Авторизация, высший пилотаж: мысль изреченная есть ложь. Или достоверность и легитимность в ролях Сциллы и Харибды.

Прямо удивительно, до чего неудобная штука эти самые познавательные психические процессы. И как легко и незамысловато они способны сделать вроде бы простые вещи неудобными и сложными. Вот казалось бы – сидишь, глядишь в пространство, наблюдаешь картины, разворачивающиеся перед внутренним взором, внутри эмоции приятно щекочутся. Иногда до боли, иногда до слез – но все равно приятно, ведь таким живым себя чувствуешь. Такую симпатию к себе ощущаешь, что прямо даже представляется некая прямая линия жизненной биографии, соединяющая разные эпизоды в некую осмысленную прямую.
Читать далее «Авторизация, высший пилотаж: мысль изреченная есть ложь. Или достоверность и легитимность в ролях Сциллы и Харибды.»

Авторизация: что это такое, зачем и почему.

Сущностно авторизация – это, конечно, психический акт, то есть действие. И по определение того, что это действие, а следовательно, всегда имеет определенную цель, авторизация в любом случае – акт осознанный. Степень осознанности от акта к акту может отличаться, но авторизовать нечто неосознанно невозможно. Итак, авторизация – это осознанный психический акт. Читать далее «Авторизация: что это такое, зачем и почему.»

Эзотерика и прочая чушь: анатомия чуда.

На первый взгляд странноватое положение дел с мотивационной теорией в России объясняется предельно просто. В СССР вопрос в принципе не имел шансов возникнуть, потому что обеспечение оной мотивации лежало на специальных людях, и назывались они сперва “комиссар”, позже “политрук”, еще позже “замполит”. Для молодежи существовала вариация “комсорг”, для детей среднего возраста имелась своя – “пионервожатый”. Для малышей, “октябрят”, эту роль выполнял кто-то из доверенных пионеров или комсомольцев, имевших шанс на рост по партийной карьерной лестнице. И вся эта бессчетная орава дармоедов огромная армия специалистов обеспечивала своей работой всего две вещи: нужные эмоциональные реакции своих подопечных на определенные стимулы и полную подконтрольность любого самостоятельного проявления каждого, хотя бы на уровне эмоций. Сами они, разумеется, тоже были подконтрольны вышестоящим на эмоциональном уровне. Естественно, по мере развития и совершенствования методов контроля и влияния совершенствовались и способы избегания интервенций. В том числе посредством своевременной демонстрации нужных реакций на самом формальном уровне. Демонстрируемая самостоятельность – даже в одобряемых или нейтральных областях жизни – становилась поводом для самых серьезных подозрений и проверок. Читать далее «Эзотерика и прочая чушь: анатомия чуда.»

“Эзотерика и прочая чушь…” Разъяснительное к предыдущему выпуску.

Я не напрасно вынесла в заголовок фразу, штатно произносимую, когда нужно отмахнуться от чего-то, не помещаемого в дискурс. При этом предыдущая выкладка с этой меткой, если вы заметили, была посвящена влиянию оной “чуши” на научную мысль. Поэтому давайте сразу и в лоб: мистика для науки с античных времен как являлась способом обрести новое направление мысли, так им и осталась. Их приравняют только в 90-е годы 20 века, добавив еще искусство, чтобы не так обидно было. Все три огромных явления, формирующих жизнь человека и путь человечества, именно в этот период будут (для нас уже “были”, на самом деле, и даже “были давно” но если смотреть из 20-х годов – именно “будут” и именно в 80-е годы) “уравнены в правах” и определены как пути познания мира – философский, художественный и научный. Религиозно-мистический окажется “еще одним равноправным способом” лет через пяток, в 90-е. Но “людям обыденным” на познание мира как было положить с прибором, так и осталось. Для них мистикой, а то и просто чушью, оказывается любая тема, требующая минимального напряжения головы. Серьезность и значимость темы для человека – любого человека – определяется только его готовностью вовлекаться. И более ничем. Читать далее «“Эзотерика и прочая чушь…” Разъяснительное к предыдущему выпуску.»

Еще раз о черте: оргонная теория и дискурс.

Психоанализу, говоря откровенно, довольно сильно не повезло сильно опередить свое время. Вообще это обычное дело для первопроходцев, но факта оно не отменяет. Сам Фрейд, в начале своей научной карьеры человек огромной научной храбрости, периодически выступал с заявлениями, ломающими все шаблоны слушателей. Судите сами: в конце 1880-х годов выступить в Вене с заявкой на исследование мужской истерии и остаться целым – это, знаете, нерядовое везение, даже со всеми скидками на цивилизованность аудитории, которая тогда если и превышала современные кавказские нормы, то не сильно. Да и объяснение гомосексуальности через регресс (кстати, этот термин тоже ввел Фрейд) было, прямо скажем, рискованным шагом в начале прошлого века. Даже в толерантнейшей Вене.

Поэтому все конфликты Фрейда с учениками не стоит списывать только на дурной характер и нетерпимость мэтра. Есть еще одна причина, о которой я и хочу с вами поговорить. Это попытки новую идею налить в старую систему воззрений, а чаще всего и хуже того: в старый дискурс. Тут-то и возникает питательная среда для всякого рода интеллектуальных драм и научно-творческих коллизий. Читать далее «Еще раз о черте: оргонная теория и дискурс.»

Исследователи и последователи: три пути и три итога.

Про Райха, Лоуэна и биоэнергетику мы уже поговорили. Нет, первооткрывателем он не был, вопреки заверениям его учеников.

Про Александера я уже тоже упомянула.И разумеется, у него тоже был талантливый ученик. Звали его Моше Фельденкрайз, и он уверенно называл йогу одной из составных частей базы своего метода. И не удивительно. Родившись в 1904 году, состоявшись как физик во Франции к 1944 году и проявив в это время и в этом месте интерес к дзюдо, не получить в свою голову всю ту кашу все многообразие циркулирующих в западном мире отрывочных и неполных представлений о теме было в принципе нереально. Судите сами: “изучал труды Фрейда, Гурджиева, йогу и неврологию. После Второй мировой войны посвятил себя изучению человеческого тела”. Это я цитирую одну из биографических справок. Сам он определяет так: “Я переворошил огромное количество литературы по физиологии и психологии и, к своему величайшему изумлению, обнаружил лишь сплошное невежество, массу предрассудков и полный идиотизм в той области, которая касается поведения человека. Не нашлось ни одной книги, где говорилось бы о том, как именно функционирует наш организм” – собственно, встреча с темой состоялась не столько вопреки отсутствию информации по ней, сколько именно благодаря этому обстоятельству. Читать далее «Исследователи и последователи: три пути и три итога.»

Опыты Райха: на пустом ли месте? История про узкую прослойку в нифига не тесном мире.

Итак, точкой создания волны мы можем считать, на выбор, 1893 год, 1899 год и 1902. Это, соответственно, два визита свами Вивекананды в западный мир (да, именно так, из Индии Европа и Америка если чем и отличаются, то только географическими координатами) и выход из печати “Йога-сутр Патанджали” в переводе Вивекананды на английский. Не то чтобы индийские и китайские тексты до того не появлялись в западном мире вообще – появлялись, и во множестве, но только увеличивали объем информации, относимой по привычке к категории тайного знания.

Что на самом деле два его турне и выход книги сделали, так это удалили от темы мистический ореол, предполагавший, что постичь этот невыносимый сложняк могут только посвященные или особо близкие к миру неведомого люди (а остальным не дано). Вивекананда познакомил западный мир с другим подходом, конкретным и прагматичным: “фигачь! И тебе воздастся по трудам” – или “если хочешь такой результата, то просто делай эту практику”. Точно этот же подход отличал все группы, собирающиеся вокруг “мистических” рукописей по фехтованию или иным ремеслам – и выделял их из остальной среды, хоть общественной в целом, хоть внутри сословия. Читать далее «Опыты Райха: на пустом ли месте? История про узкую прослойку в нифига не тесном мире.»

Опыты Райха: на пустом ли месте? История с биографией.

Я родилась и прожила всю жизнь в городе, про который принято считать, что он построен одним дерзким русским царем на болотах, где до него ничего не стояло – и никто из повторяющих эту версию не задумывается о том, с кем же в “пустынных болотах” этот царь тогда воевал. Осмыслив этот пример еще в очень ранней юности, я с тех самых пор стараюсь по возможности узнавать относительно каждый новой идеи, а как выглядело то самое “ничего”, посреди которого она “вдруг” возникла. Вы знаете, обычно выясняются удивительные вещи. И обсуждаемая тема не будет исключением.
Читать далее «Опыты Райха: на пустом ли месте? История с биографией.»

Александр Лоуэн и биоэнергетическая теория.

Начну с того, чего Александр Лоуэн не делал. Он не призывал к отмене репрессивной морали и сексуальной революции вслед за учителем (да, оба термина принадлежат Райху). И не пытался найти оргон и доказать его существование. И, в отличие от своего коллеги и соученика Джона Пьерракоса, не вникал в трансперсональное и глубоко бессознательное. А вместе с упомянутым Пьерракосом создал эту самую биоэнергетическую теорию и работал в ее рамках всю свою довольно долгую жизнь. Прожил он с декабря 1910 до октября 2008 – что, в общем, говорит о более успешной проработке проблем, чем у того же Райха и более взвешенному подходу к презентации своих идей. И кстати, изначально он вообще собирался быть юристом. Я дам слово ему самому, так будет короче и понятнее. Читать далее «Александр Лоуэн и биоэнергетическая теория.»

Новое – это хорошо перевранное старое. Телесно-ориентированная терапия. Вильгельм Райх. 

Серию постов на тему открывает заметка о неприличном слове. Нет, не из трех букв и даже не из пяти, а гораздо длиннее. И действительно очень неприличном. Чувствительные, мужайтесь, впечатлительные, покиньте нас. Готовы, да? Я говорю. 

БИОЭНЕРГЕТИКА. 

Да, здесь написан именно этот ужас. Но дальше не будет ничего такого, что в массовом сознании с этим словом связано – не ждите ни слова про таинственную силу звезд, минералов, кристаллов и трав. И про воздействие на расстоянии тут тоже ничего не будет. А будет только история одной идеи – ну, собственно, на то и ликбез.  Читать далее «Новое – это хорошо перевранное старое. Телесно-ориентированная терапия. Вильгельм Райх. »

Связи разные, прямые и обратные. Анонс

В первой декаде сентября мне принесли очередную “удивительно полезную” статью с очередной “внятной и осмысленной табличкой”. Принесли раз пять за неполную неделю. Я посмотрела материалы. Отлепила руки от лица, обе – и поняла, что нет, не увернусь, многоуважаемая публика опять не помнит, как гуглить и не способна оценить входящую информацию на предмет пригодности.

По поводу принесенного – извините, ссылок не будет. Я не буду это показывать, потому что судя по тому, кто и с какими предисловиями мне это приносил (и их было не два человека), с критичностью восприятия по крайней мере у принесших все печально, хотя в теме новичками нельзя назвать ни одного из давших мне ссылку.
Читать далее «Связи разные, прямые и обратные. Анонс»

Ассертивные права.

Знакомство с термином надо начинать с имени автора.
Эверетт Шостром (Everett L. Shostrom, 1921 – 1992) — американский психолог и психотерапевт, сторонник гуманистической психологии, ученик Абрахама Маслоу. Степень доктора философии он получил в 1950 году в Стэнфордском университете. Но докторов философии среди психологов порядочное число, а Шостром один. Он разработал несколько диагностических опросников для практического психологического консультирования. Наиболее известным из них является Опросник личностной ориентации (Personal Orientation Inventory, POI), основанный на концепции А.Маслоу и предназначенный для количественной оценки степени самоактуализации личности.
Учебные фильмы по психологическому консультированию не его единоличная идея, но он принимал в проекте активное участие, вместе с Эллисом, Перлзом и Роджерсом. Для 60-х годов шаг был, прямо скажем, нерядовой смелости.
Он автор десяти научно-популярных и учебных книг, среди которых отличный учебник по консультированию. Читать далее «Ассертивные права.»