Метка: абьюз_на_пальцах

Принято считать, что абьюз уходит корнями в семейную ситуацию насильника или привычной жертвы. Никто, однако, не задается вопросом, откуда он появляется в семье. Если этот вопрос задать, в ответ вы услышите разве что невнятный лепет про “врожденные патологии” и “тяжелую семейную наследственность”. То есть, все то же мнение, что нигде кроме семьи абьюз зародиться не может. Меж тем, семейный абьюз перестал быть достаточной причиной для разрыва отношений только в девятнадцатом веке. Именно в период расцвета буржуазии и окончательной смены феодальной структуры отношений на капиталистическую. Так что явочным порядком вверять семье (точнее – супруге и детям) эмоциональное благополучие взрослого человека, несущего тяжелую общественную нагрузку – идея не такая уж древняя, как могло бы показаться. Читать далее «Абьюз. Дела семейные: семена зла.»

В объемных и горячих сетевых баталиях вокруг вопроса “можно ли бить детей, и если да, то как именно?”, сколько я их не исследовала, ни разу мне не посчастливилось найти очевидного ответа, известного любому участковому полицейскому, работающему “на земле” и любому соцработнику, круг интересов которого не простирается дальше его микрорайона и обитателей подчиненных ему подвалов, чердаков и помоек. Ответ, меж тем, очень прост – и вероятно, поэтому никого не волнует. Если вас не смущает перспектива рано или поздно быть избитым собственным чадом (с шансами, до смерти, с шансами, не за один раз, с шансами, безнаказанно), или рано или поздно хоронить свое чадо, избитое до смерти кем-то другим, или остаться без пресловутого стакана воды, потому что ваше чадо будет рассматривать визит домой в списке вариантов где-то пятым пунктом после смерти под забором – бейте, пожалуйста. В дела семейные у нас нынче не принято вмешиваться посторонним. Дело ваше – и от чего и как умрете вы сами, и от чего и как умрет ваш ребенок, и останется ли кто-нибудь в этом мире после него. Тут все просто. Но ведь насилие в семье – это далеко не только побои. Давайте же рассмотрим всю палитру способов добиться трех названных результатов, а заодно и еще некоторого числа итогов, которые я пока не перечисляла. Читать далее «Абьюз, дела семейные: отцы и дети.»

Об этом написаны тонны макулатуры и гигабайты электронного текста. На этом паразитирует толпа народу, наблюдая который можно заметить, что все они рано или поздно оказываются в невероятно похожих обстоятельствах и состояниях. Настолько похожих, что трудно не заподозрить один и тот же путь.
Но ни одна тематическая книга не назовет предмет обсуждения прямо. Причем довольно небольшое число авторов, книги которых изданы в России в середине нулевых годов, смотрится прямо партизанским отрядом в тылу противника. Я их перечислю – вдруг кто-то не всех еще нашел и не все еще прочел. Читать далее «И животноводство: немного об абьюзе в рабочих отношениях.»

Зависимое и саморазрушающее поведение. Сегодня разбираем этот формат отношений насилия. От прочих его отличает “сдвоенность” драматического треугольника: к имеющемся наружному добавляется внутренний, который человек отыгрывает сам с собой. Кроме книги Стивена Карпмана по теме можно почитать “Стыд, вина и алкоголизм” Роналда Поттера-Эфрона и “Аутоагрессия, суицид и алкоголизм” Дмитрия Ивановича Шустова. Впрочем, вектор и из названий рисуется достаточно четко. Остальными названиями я вас пугать не стану, специалисты эти книги и так давно знают, а людям непосвященным лучше все-таки почитать Карпмана, а если его мало, то еще “Сценарии жизни людей” Клода Штайнера. Читать далее «Абьюз, снова о вреде: театр одного актера.»

Эрика Берна знают все. Ну то есть все о нем слышали. В 1964 году он написал книгу, о которой тоже все слышали: “Игры, в которые играют люди” – и все, кто вслед за ним начали развивать транзактный анализ, принялись описывать игры. (Другая книга Эрика Берна, “Люди, которые играют в игры”, написанная в 1972 году, сейчас считается второй частью “Игр” и не воспринимается как отдельный текст, но это заблуждение: книги вполне самостоятельные и вышли с разницей в 8 лет). Среди этих “всех” был и Стивен Карпман, который через четыре года выпустил свою книгу “Жизнь, свободная от игр”, в оглавлении которой перечислено столько дельного, что даже теперь она читается как свежая и актуальная. Боюсь, что “даже теперь” уже пора менять на “теперь особенно”, но вернемся к содержанию книги. Она посвящена описанию различных сценариев, в основе которых лежит “драматический треугольник”. Карпман выделил этот тип сценариев и написал об этом статью примерно одновременно с выходом “Игр” Берна, а через четыре года издал монографию, посвященную одному, правда очень распространенному, типу сценариев. Ему эта заметка и посвящена. Сейчас, набрав в поисковой строке нужные слова, вы прочтете массу всяких новых мыслей об этой старой схеме. К сожалению, они все будут хороши только теоретически.
Читать далее «Абьюз: три источника, три составных части. Треугольник Карпмана-Берна.»

В этом выпуске будет разобрана часть заблуждений, прямо связанных с вредом , получаемым участниками отношений насилия и их окружением, даже если это окружение не участвует в отношениях насилия прямо.
Самое распространенное заблуждение об отношениях насилия: “До тех пор, пока нет криминальных последствий, ничего страшного не происходит, все управляемо и обратимо”. Как и предыдущие, оно распадается на целый куст убеждений, но в этом случае связь не так очевидна. Смотрите.
Читать далее «Абьюз: прямой и косвенный вред.»

Самые распространенные сомнения и возражения по теме сводятся к нескольким идеям.

Насилие – это нормально.
– Насилие есть в любых отношениях, вопрос только в объеме и размере повреждений. С некоторыми люди соглашаются, потому что могут пренебречь ими ради каких-то выгод, против некоторых возражают. Главное – хорошо понимать, где грань;
– Частные отношения людей – это их частное дело. Посторонним в не следует вмешиваться;
– Абьюз – вымысел. Есть алкоголизм, наркомания, пристрастие к играм, беспорядочные связи – это реальные проблемы, а отношения людей включают в себя много разных аспектов, и до тех пор, пока пара (или группа) устойчива, не распадается, выбор стиля общения остается за ними; Читать далее «Абьюз: заблуждения и настоящее положение дел.»

Абьюз, он же отношения насилия, в самых общих чертах, – это попытка решить свои задачи за чужой счет, невзирая на мнение того, за чей счет задачи планируется решить.

Поэтому у отношений насилия столько разных форм. И поэтому так трудно понять, оно это или еще нет. И поэтому настолько трудно это пресечь.

Внимание: в определении нет ни слова про намерения, про причины, про основания, про отягчающие или смягчающие обстоятельства. И не просто так это все не упоминается. А потому, что все упомянутое приводится, чтобы оправдать попытку решить свои задачи за чужой счет, невзирая на мнение того, за чей счет задачи планируется решить. То есть абьюз, он же отношения насилия. Читать далее «Абьюз: что это такое и почему с этой темой так сложно.»