Тепло и яблоки дальше. Здесь – прозрачно и понятно
А теперь смотрите, девочки и сочувствующие, как может выглядеть изнасилование без полового акта и как на это реагирует дискурс.
За лексику я извинюсь, но оставлю ее в неизменном виде. Ради сохранения авторской речи. Имя собеседника только уберу, ну потому что. А Ольга – это я.
Читать далее «Начало финала. Практический пример к теоретическим штудиям.»
По одним источникам это, вроде бы, относится к речи. По другим — вроде бы, к деятельности. При этом, если говорить о функциональном определении речи, можно легко запутаться в том, деятельность она или поведение. Но поскольку нам нужна сермяжная прагма, строгость определений нас будет интересовать с точки зрения приложения этих определений к нашим повседневным актуальным реалиям, то есть, той самой действительности, в которой нам и придется определяться и ориентироваться.
Читать далее «Начало финала. Дискурс: что это такое и зачем он нужен?»
Я, конечно могу очередной раз сказать, что думать надо при помощи головы. Но толку в этом я не вижу никакого, в том числе потому, что те из вас, кто привык не столько думать, сколько исполнять внутренние лицевые танцы, полагая это мышлением, согласно покивают, а потом нечувствительно упорют, отожгут или отмочат каждый в своем неповторимом стиле — и не поймут, а что такое произошло-то. И почему опять вдруг, очень больно, и именно с ними, практически на ровном месте, когда беды ничто не предвещало…
Вы там пустырничка сразу накапайте, кто в себе не уверен. А пока он подействует, я для начала скажу еще пару слов для тех, кто на броне и до сих пор не понял, почему с дискурсом не надо быть. И это будут крайне неприятные слова, я вам всем очень сочувствую.
А правда, что внутри, если там ничего нет? Ну что там дискурс — понятно, но как он выглядит и как работает? об этом есть уйма научных статей, в основном философских, продравшись сквозь которые, большинство людей признается, что нашли себя в настроении и ощущении, примерно равном ощущениям и настроениям человека, который полчаса лазил по крапиве в поисках зеленой кошки. Которой там, ну конечно же, не было, поскольку зеленых кошек не бывает. Однако, какой-то результат есть: морда горит, глаза чешутся и время потрачено. А все потому, что обычно люди, когда они начинают читать статьи про дискурс, пытаются найти в нем смысл, доступный через рефлексию. Зеленая кошка, ага.
Передохнули? Давайте продолжим.
Знаете, что с нормой самое противное? То, что пока она норма, ее не видно. «Нормальный» равно «никакой» и «не существует как, имеющий качества», так уж сложилось, по крайней мере, для русского языка, что любой предмет или явление, обозначаемый как имеющий некие качества, этим самым обозначением выносится из категории «нормальных», становится видимым и отличимым от фона, и… правильно!
Читать далее «Начало финала. Отношение к проблеме снаружи и изнутри. Часть 2.»
Тут мы видим первое занимательное. Это будет миленький факт, говорящий нам о том, что ни снаружи, ни изнутри проблемы-то нет.
Снаружи ее нет, потому что ее нет, и нет никакого «внутри», есть психи-либерасты и суки-феминистки, которые с жиру бесятся и обижают бедных гетеросексуальных мужиков почем зря. Особенно от них достается тем, кто хочет быть порядочным и дать женщине хотя бы немного романтики в отношениях, и искренне желает заботиться о своей партнерше — разумеется, при этом оставаясь, как и положено мужчине, главным в паре. Это всех устраивает — и мужчин, и женщин. Вот только…
Читать далее «Начало финала. Отношение к проблеме снаружи и изнутри. Часть 1.»
Чтобы не утонуть в буковках и не утопить в них вас, сделаю-ка я вот что: воспользуюсь возможностями текстового редактора и выберу отдельный способ выделения текста для каждой смысловой части, а они будут такие:
верование/убеждение факты и реальное положение дел наиболее вероятная (с моей точки зрения) версия причин появления верования
например, так это может выглядеть:
Читать далее «Начало финала. Мифология природы проблемы и исторические реалии.»
Так, девочки и сочувствующие. Судя по количеству и качеству потока событий начиная с 2014 года, мы этот разговор никак не обойдем.
Я про насилие в отношениях.
В книге, о которой мы говорим (и будем говорить еще долго) с этого архетипа начата та часть, которая посвящена описаниям. Причина тому, как я уже и сказала, культурная разница. Когда я рассказывала о Заботливом, я о ней сказала в общих чертах, сейчас только еще раз повторю, что для европейской сказки (исключая немецкие сюжеты) ситуация, в которой герой сам, по собственной воле идет приключаться, не имея в том насущной и неотложной нужды, практически нереальна. Тогда как в русской сказке для этого достаточно просто… вырасти 🙂 . Вот так вот просто: перестать быть ребенком достаточно для того, чтобы папа с мамой помогли собрать котомку в дорогу и – вот он, весь мир, лежит перед тобой, неизвестный и прекрасный, весь твой.
Читать далее «Простодушный – почему он такой и как так вышло.»
Марк и Пирсон пишут о представителях этого архетипа, как об альтруистах, для которых стабильность (и благополучие) жизненного уклада близких значимее, чем собственное. Я не знаю и не могу себе представить, что движет такими людьми в культурном пространстве Европы и Америки (ну, то есть, могу, но здесь об этом говорить не буду), но что касается русскоязычной социо-культурной среды, у этого альтруизма есть две версии фундамента, и для них будут слегка различаться стратегии реализации ролей внутри архетипа. Это может уже создавать путаницу, а это только один фактор; будут и другие.
У Марк и Пирсон он Славный Малый, но я буду в этом цикле менять формулировки, чтобы они больше соответствовали реалиям родной культурной среды. Дело в том, что для европейского и американского подхода не свойственно экономить на хороших словах в адрес соседей и знакомых, то, что в Европе и в Америке будет определяться словами “хорошо”, “славный”, “добрый”, “веселый”, “приятный”, в российском социальном пространстве будет определяться как “нормальный”, “честный”, “свой”. Вот и получается: там – “Славный малый”, тут “Свой Парень”; суть же будет одна (ради сохранения которой весь огород со словами и городится).
Читать далее «Свой Парень – кто такой и почему такой.»
Эта тема посвящена разбору названной книги. Когда я делала этот разбор для читателей своего живого журнала, я хотела дать им какие-то ориентиры в новой и на тот момент очередной раз модной теме.
Модной она становится второй раз, и я не могу исключить третьего возвращения интереса к вопросу, с какой-нибудь еще новой стороны: способы категоризировать поведения и стили жизни людей всегда вызывают интерес, причем интерес больший, чем сами люди.