Авторизация: что это такое, зачем и почему.

Сущностно авторизация – это, конечно, психический акт, то есть действие. И по определение того, что это действие, а следовательно, всегда имеет определенную цель, авторизация в любом случае – акт осознанный. Степень осознанности от акта к акту может отличаться, но авторизовать нечто неосознанно невозможно. Итак, авторизация – это осознанный психический акт.

Структурно из всех категорий процессов, составляющих психику (напоминаю, что они бывают познавательные, и это восприятие, память, мышление, ощущение, воображение, представление, речь и ощущение, эмоциональные, и это чувства, эмоции, переживания и аффекты; и волевые – постановка цели, принятие решения и прямое волевое усилие), в акте авторизации задействуются в любом случае постановка цели, память, ощущение, эмоции, переживания и принятие решения. В ряде случаев будут задействованы также мышление, речь и прямое волевое усилие. Этот ряд не составит большинства всех актов авторизации. По признаку использования речи, а главное – прямого волевого усилия акты авторизации можно поделить на естественные и произвольные. Да-да, “произвольные” – от слова “произвол”, как “авторский произвол” или “полицейский произвол”, но в рамках отдельно взятого сознания. Произвольность и естественность могут вступать в противоречие и даже в конфликт, пусть вас это не смущает.

Функционально акт авторизации предназначен завершить некий процесс или действие и превратить его в опыт. Что это значит практически: это значит, во-первых, что процесс, действие, участие в событии или ситуации продолжают длиться до тех пор, пока они не авторизованы. Именно поэтому некоторым людям бывает недостаточно правильно подобранных таблеток, чтобы перестать прыгать по граблям, а нужна еще серия обсуждений – иногда совсем не короткая – своего поведения и своих обстоятельств со специально обученным человеком. И вот здесь потребуются и мышление, и речь, и прямое волевое усилие.

Возвращаясь к сущностному определению, можно сказать, что акт естественной авторизации можно отнести к категории эмоциональной работы, тогда как акт произвольной авторизации скорее принадлежит к категории работы интеллектуальной. И образуется это отличие именно потому, что для естественной авторизации три перечисленных элемента структуры – мышление, речь и прямое волевое усилие – не являются необходимыми.

Описывая процесс естественной авторизации чего угодно – события или некоего временного периода, явления или собственных действий с их итогами и результатами – нужно прежде всего отметить, что процесс не подчинен тому, что массовое сознание привычно называет логикой, и что по сути является не более чем рамками ожиданий. На поверку процесс авторизации, как естественной, так и произвольной, не менее логичен – в философском смысле – чем процесс мышления. Но в случае естественной авторизации сознание оперирует не абстрактными категориями, а самой что ни на есть живой конкретикой, вызывающей яркий и очень предметный отклик.

Что же происходит с сознанием и эмоциями во время естественной авторизации некого этапа или периода жизни? Давайте посмотрим подробно.
Начальной точкой оказывается встреча с фактом невозможности или бессмысленности продолжать рутины этого этапа или периода – восприятие изменений. За ней следует непосредственная реакция на изменения: остановка деятельности. Поскольку если мы говорим об авторизации, то изменения не являются неожиданностью или сюрпризом/, мешанины эмоций, как при внезапных изменениях, в этот момент не возникнет. Хотя, конечно, эмоции будут в количестве и вряд ли в согласии с чувствами, привычно сопровождавшими весь закончившийся этап или период. Это, в свою очередь, вызовет переживания. И все эти волны – большие и поменьше, короткие и подлиннее – должны прокатиться по сознанию и отметиться в нем как относящиеся к завершаемой ситуации и самому завершающему. Восприятие тем временем будет продолжать работать, регистрируя все это богатство внутренней жизни и блокируя – или хотя бы подрезая – активность.

Последнее довольно важно, потому что для активности доступность эмоциональной части психических процессов очень важна: это пакет инструментов для принятия решений в не самых благоприятных условиях: второпях, без достаточной осведомленности о качестве позиций и о перспективах. Поэтому если произвольно (да-да, от слова “произвол”) прервать остановку и принудительно вернуть себя к активности, качество деятельности – и, неизбежно, ее результаты – окажутся разочаровывающими.

Процесс будет продолжаться до тех пор, пока привычные чувства, эмоции и переживания не перемешаются с эмоциями и переживаниями по поводу сброса рутин и не создадут новые эмоциональные реакции. Эти реакции, после того, как они стабилизируются, будут снова восприняты сознанием. И в этот момент обнаружится, что остановка имела цель, и цель эта была поставлена, а не сама упала с потолка.

Последнее, конечно, не истинное положение вещей, а артефакт сознания – искажение, защищающий психику от неприятных явлений, к которым относится и потеря контроля над своей внутренней жизнью. Артефакты – явления сродни психологическим защитам, они не относятся ни к познавательной части психической жизни, ни к волевой, и вообще довольно плохо рефлексируются. Некоторая малозаметная связь у них есть только с эмоциями, поэтому ловить черную кошку в темной комнате можно долго и проще уже дождаться, пока она сама себя обнаружит, а потом убрать следы ее когтей. Или не убирать – они порой бывают и полезны.

Так вот, что касается постановки цели: она на самом деле имеет место. Но поскольку в случае естественной авторизации целью оказывается выявление и устранение причины паузы в активности, процесс ощущается как переживание, связанное с невозможностью или бессмысленностью выполнения привычных рутин и вызывающее к жизни воспоминания, вновь пробуждающие эмоции. Цикл проходится при каждом несвоевременном или неуместном обращении к рутинам, потерявшим актуальность, до тех пор, пока не сформируется устойчивое чувство, интегрирующее все эмоциональные процессы, имевшие место в течение завершенного этапа или периода, в ходе его завершения и по отношению к его итогам.

То есть цель-то этой самой естественной авторизации на самом деле не больше чем вернуть себе доступ к активности, а для этого надо даже не слова найти о том, что это вообще такое было, пока не закончилось, а некую эмоциональную реакцию, которая и будет теперь сопровождать любое обращение к воспоминаниям об этом этапе или периоде. При этом эмоциональная реакция может быть логичной или парадоксальной, слабой (невыраженной) или сильной (достаточно яркой), негативной или позитивной – ее качества не принципиальны. Главное, чтобы она вообще была.

“Шампанское у них дрянь, анимация никакая, тусовка угробищная – ТАК БЫЛО ВЕСЕЛО!”
“Отлично организованная выставка, хорошие буклеты, презентация на высоте, очень хороший персонал – КОРОЧЕ, СКУЧИЩА.”
“Мы вышли из машины, и я увидела прямо линии грибов, тянущиеся от дорожек в лес, мы набрали четыре сорокалитровых ящика – МНЕ ТАК СТРАШНО НИ РАЗУ НЕ БЫЛО.”
“Мы год продирались через этот текст, и это дало мне больше, чем два спецкурса в институте – НИЧУТЬ НЕ ЖАЛЕЮ О СВОЕМ РЕШЕНИИ ВЫДЕЛИТЬ НА ЭТО ВРЕМЯ.”
“Персонала не дозваться, воды в кулере нет, в коридорах вечное столпотворение, работать нереально, в хостеле круглосутосный гвалт, спать невозможно – ЭТО БЫЛА ОЧЕНЬ ПЛОХАЯ ПОЕЗДКА”.

Как видно из приведенных выше примеров, завершенная естественная авторизация – это сформированное отношение к этапу или периоду. Мышление и речь в этом процессе не участвуют или почти не участвуют и подключаются только после его окончания хотя бы в общих чертах, когда познавательные процессы уже не могут помешать эмоциональным.

Вербальная формулировка для естественной авторизации может служить не более чем способом зафиксировать отношение посредством слов, которые, запомнившись в связи с завершением этапа жизни или некой ситуации/процесса, оставляют ощущение наличия некоего отношения, которое на поверку могло уже давно стереться из памяти или измениться под воздействием позднейших влияний. Словесные определения позволяют вернуться к установившимся представлениям об отношении к прожитому и пережитому, отчасти даже намеренно.

Прелесть естественной авторизации как раз в том, что ее результат подвижен и может меняться вместе с вашими взглядами и позицией. При этом обесценивать предыдущее отношение к определенному этапу или ситуации вовсе не обязательно, оно может быть органично включено в нынешний взгляд на предмет: “Тогда было такое время, мне было меньше лет, и это, конечно, было сильное и яркое впечатление – что многое говорит как обо мне тогдашнем, так и об историческом периоде. Теперь я чувствую к этому времени вот что <описание чувства прилагаются>”.

С произвольной авторизацией совсем другая история. Крепитесь, в следующей выкладке тоже будет много выделений цветом.