Абьюз. Дела семейные: семена зла.

Принято считать, что абьюз уходит корнями в семейную ситуацию насильника или привычной жертвы. Никто, однако, не задается вопросом, откуда он появляется в семье. Если этот вопрос задать, в ответ вы услышите разве что невнятный лепет про “врожденные патологии” и “тяжелую семейную наследственность”. То есть, все то же мнение, что нигде кроме семьи абьюз зародиться не может. Меж тем, семейный абьюз перестал быть достаточной причиной для разрыва отношений только в девятнадцатом веке. Именно в период расцвета буржуазии и окончательной смены феодальной структуры отношений на капиталистическую. Так что явочным порядком вверять семье (точнее – супруге и детям) эмоциональное благополучие взрослого человека, несущего тяжелую общественную нагрузку – идея не такая уж древняя, как могло бы показаться. Читать далее «Абьюз. Дела семейные: семена зла.»

Абьюз, дела семейные: отцы и дети.

В объемных и горячих сетевых баталиях вокруг вопроса “можно ли бить детей, и если да, то как именно?”, сколько я их не исследовала, ни разу мне не посчастливилось найти очевидного ответа, известного любому участковому полицейскому, работающему “на земле” и любому соцработнику, круг интересов которого не простирается дальше его микрорайона и обитателей подчиненных ему подвалов, чердаков и помоек. Ответ, меж тем, очень прост – и вероятно, поэтому никого не волнует. Если вас не смущает перспектива рано или поздно быть избитым собственным чадом (с шансами, до смерти, с шансами, не за один раз, с шансами, безнаказанно), или рано или поздно хоронить свое чадо, избитое до смерти кем-то другим, или остаться без пресловутого стакана воды, потому что ваше чадо будет рассматривать визит домой в списке вариантов где-то пятым пунктом после смерти под забором – бейте, пожалуйста. В дела семейные у нас нынче не принято вмешиваться посторонним. Дело ваше – и от чего и как умрете вы сами, и от чего и как умрет ваш ребенок, и останется ли кто-нибудь в этом мире после него. Тут все просто. Но ведь насилие в семье – это далеко не только побои. Давайте же рассмотрим всю палитру способов добиться трех названных результатов, а заодно и еще некоторого числа итогов, которые я пока не перечисляла. Читать далее «Абьюз, дела семейные: отцы и дети.»

И животноводство: немного об абьюзе в рабочих отношениях.

Об этом написаны тонны макулатуры и гигабайты электронного текста. На этом паразитирует толпа народу, наблюдая который можно заметить, что все они рано или поздно оказываются в невероятно похожих обстоятельствах и состояниях. Настолько похожих, что трудно не заподозрить один и тот же путь.
Но ни одна тематическая книга не назовет предмет обсуждения прямо. Причем довольно небольшое число авторов, книги которых изданы в России в середине нулевых годов, смотрится прямо партизанским отрядом в тылу противника. Я их перечислю – вдруг кто-то не всех еще нашел и не все еще прочел. Читать далее «И животноводство: немного об абьюзе в рабочих отношениях.»

Абьюз, снова о вреде: театр одного актера.

Зависимое и саморазрушающее поведение. Сегодня разбираем этот формат отношений насилия. От прочих его отличает “сдвоенность” драматического треугольника: к имеющемся наружному добавляется внутренний, который человек отыгрывает сам с собой. Кроме книги Стивена Карпмана по теме можно почитать “Стыд, вина и алкоголизм” Роналда Поттера-Эфрона и “Аутоагрессия, суицид и алкоголизм” Дмитрия Ивановича Шустова. Впрочем, вектор и из названий рисуется достаточно четко. Остальными названиями я вас пугать не стану, специалисты эти книги и так давно знают, а людям непосвященным лучше все-таки почитать Карпмана, а если его мало, то еще “Сценарии жизни людей” Клода Штайнера. Читать далее «Абьюз, снова о вреде: театр одного актера.»

Абьюз: три источника, три составных части. Треугольник Карпмана-Берна.

Эрика Берна знают все. Ну то есть все о нем слышали. В 1964 году он написал книгу, о которой тоже все слышали: “Игры, в которые играют люди” – и все, кто вслед за ним начали развивать транзактный анализ, принялись описывать игры. (Другая книга Эрика Берна, “Люди, которые играют в игры”, написанная в 1972 году, сейчас считается второй частью “Игр” и не воспринимается как отдельный текст, но это заблуждение: книги вполне самостоятельные и вышли с разницей в 8 лет). Среди этих “всех” был и Стивен Карпман, который через четыре года выпустил свою книгу “Жизнь, свободная от игр”, в оглавлении которой перечислено столько дельного, что даже теперь она читается как свежая и актуальная. Боюсь, что “даже теперь” уже пора менять на “теперь особенно”, но вернемся к содержанию книги. Она посвящена описанию различных сценариев, в основе которых лежит “драматический треугольник”. Карпман выделил этот тип сценариев и написал об этом статью примерно одновременно с выходом “Игр” Берна, а через четыре года издал монографию, посвященную одному, правда очень распространенному, типу сценариев. Ему эта заметка и посвящена. Сейчас, набрав в поисковой строке нужные слова, вы прочтете массу всяких новых мыслей об этой старой схеме. К сожалению, они все будут хороши только теоретически.
Читать далее «Абьюз: три источника, три составных части. Треугольник Карпмана-Берна.»

Абьюз: прямой и косвенный вред.

В этом выпуске будет разобрана часть заблуждений, прямо связанных с вредом , получаемым участниками отношений насилия и их окружением, даже если это окружение не участвует в отношениях насилия прямо.
Самое распространенное заблуждение об отношениях насилия: “До тех пор, пока нет криминальных последствий, ничего страшного не происходит, все управляемо и обратимо”. Как и предыдущие, оно распадается на целый куст убеждений, но в этом случае связь не так очевидна. Смотрите.
Читать далее «Абьюз: прямой и косвенный вред.»

Абьюз: заблуждения и настоящее положение дел.

Самые распространенные сомнения и возражения по теме сводятся к нескольким идеям.

Насилие – это нормально.
– Насилие есть в любых отношениях, вопрос только в объеме и размере повреждений. С некоторыми люди соглашаются, потому что могут пренебречь ими ради каких-то выгод, против некоторых возражают. Главное – хорошо понимать, где грань;
– Частные отношения людей – это их частное дело. Посторонним в не следует вмешиваться;
– Абьюз – вымысел. Есть алкоголизм, наркомания, пристрастие к играм, беспорядочные связи – это реальные проблемы, а отношения людей включают в себя много разных аспектов, и до тех пор, пока пара (или группа) устойчива, не распадается, выбор стиля общения остается за ними; Читать далее «Абьюз: заблуждения и настоящее положение дел.»

Абьюз: что это такое и почему с этой темой так сложно.

Абьюз, он же отношения насилия, в самых общих чертах, – это попытка решить свои задачи за чужой счет, невзирая на мнение того, за чей счет задачи планируется решить.

Поэтому у отношений насилия столько разных форм. И поэтому так трудно понять, оно это или еще нет. И поэтому настолько трудно это пресечь.

Внимание: в определении нет ни слова про намерения, про причины, про основания, про отягчающие или смягчающие обстоятельства. И не просто так это все не упоминается. А потому, что все упомянутое приводится, чтобы оправдать попытку решить свои задачи за чужой счет, невзирая на мнение того, за чей счет задачи планируется решить. То есть абьюз, он же отношения насилия. Читать далее «Абьюз: что это такое и почему с этой темой так сложно.»

Гид по абьюзу

Так вышло,что я пообещала вернуться к теме насилия в отношениях одной милой компании довольно молодых людей, не любящих читать много букв. Поэтому завтра я начну выкладывать краткий гид по отношениям насилия. Регулярность планирую раз в три дня, но прошу учитывать стоматологическую эпопею и не пугаться, если вдруг выкладка задержится.

Участие в обсуждении в виде вопросов приветствую, также буду рада ремаркам и добавлениям от коллег и смежников – социологи и соцработники (последние особенно), наркологи, психотерапевты (буде пожелают) и психиатры, вэлкам!

Попрошу воздержаться в комментариях от самораскрытий (вероятно, сюда придут читать новые люди, и к вашим самораскрытиям могут быть заданы не самые удобные вопросы).

Возражать можно, если хочется, но следует помнить, что на этой территории человек, активно продвигающий некоторые специфические идеи, может внезапно для себя превратиться из собеседника в предмет исследования. Ничего личного. Просто исследовательский интерес.

Отсылки к источникам в выкладках, безусловно будут, но нелюбителям много читать мое заранее сочувствие: книги я назову, а вот пересказывать их содержание не стану, иначе гид коротким не получится.

Первая выкладка сегодня или завтра. Радиостанция “Рагнарек-ФМ” продолжит вещание в прежнем режиме.

Повторение – мать учения. Или снова о надоевшем. По свежим следам.

На Фонтанке.Ру несколько дней назад вывесили интервью с выжившей возлюбленной ученого, ставшего убийцей. Чуть ли не в те же сутки на Чендж.Орг появилась петиция с требованием его полной реабилитации. Содержание того и другого лично у меня вызывает оскомину своей предсказуемостью: все, как по учебнику, никаких отклонений.
На Литнете очередной эксперимент очередного автора на тему “насильник и жертва примирились и жили долго и ща…” дошел до, кажется, трети стандартного объема. Комментариями можно иллюстрировать “Начало финала”, можно “Генераторы и концентраторы”, а можно и не выбирать. Читать далее «Повторение – мать учения. Или снова о надоевшем. По свежим следам.»

Недепрессия.

Иногда бывает так, что клиент приходит ко мне за решением своей проблемы – а от меня идет прямо к врачу. И не потому, что я настолько вредоносное создание, что сам контакт со мной может повредить здоровью человека, а потому, что не всякое состояние, которое кажется эмоциональной проблемой, на поверку оказывается именно ею. Я видела за свою рабочую жизнь всякое. Длинный-длинный ряд апатий и депрессий, на поверку оказавшихся анемиями. Второй похожий ряд, только немногим короче, имевший в своей основе лейкоцитозы с разными причинами. Совсем не короткий ряд то ли истерик, то ли нервных срывов, которые, стоило их слегка поскрести, оказались циститами и почечными коликами. Ряд семейных скандалов и рабочих конфликтов, истинным именем которых оказались аутоиммунные тиреоидиты.
Читать далее «Недепрессия.»

Генераторы и концентраторы – 5. Концентратор + НЕгенератор.

И опять всплывает это странное слово – ИДЕНТИЧНОСТЬ. Ее кто как определяет, и что бы ты для себя ни придумал, оно будет работать. Идентичность – это то, что делает тебя тобой и отличает тебя от других, и только. Их может быть куча, туча или горка штук, главное, чтобы тебе хватало. Их можно менять, если старые стерлись или перестали тебе подходить по размеру или функционально. Идентичность – это “я есть, и я знаю это, потому что…Читать далее «Генераторы и концентраторы – 5. Концентратор + НЕгенератор.»

Генераторы и концентраторы – 4. Генератор и НЕконцентратор.

Сбой цикла, или о типичных поломках устройств.
Для того, чтобы понять, как эта машинка ломается от работы в среде, для работы в которой она не предназначена, и почему это происходит, давайте посмотрим, что происходит с каждым из узлов устройства

Генератор и НЕконцентратор.
Я, честно говоря, уже слабо помню, что происходит с двигателем, если в него залить бензин вместо солярки или 95 бензин вместо 92, но точно помню, что рад этот двигатель не будет.
Читать далее «Генераторы и концентраторы – 4. Генератор и НЕконцентратор.»

Генераторы и концентраторы – 3. Генератор проблем – принцип действия и тип потребляемого топлива.

Принцип действия.
Любой генератор, по сути своей, это преобразователь энергии из более доступной формы в форму более удобную для потребления.

Этот не исключение. Не обращайте внимание на то, что он выглядит как живой человек или группа людей, на то, что его работа напоминает разумное поведение – это всего лишь способ перевода вашей творческой и жизненной энергии в энергию, поддерживающую его существование. То, что из вас достают, не обращая внимание на то, что вы при этом портитесь, есть наиболее удобная форма энергии для потребления ее генератором. Читать далее «Генераторы и концентраторы – 3. Генератор проблем – принцип действия и тип потребляемого топлива.»

Генераторы и концентраторы – 2. 1/100, 1/1 и 100/1.

1/100

Казалось бы какой удобный принцип – один за всех и все за одного, да? Объединение усилий и разделение ответственности, чувство общности и чувство локтя, объединяемые в чувстве принадлежности. Мы в ответе за тех, кого приручили, нам не все равно, что чувствует ближний, и поэтому мы вправе вмешаться в его жизнь – хотя бы из чувства самосохранения. Очень красиво, да. Издали. На этом расстоянии некоторых аспектов этой красоты не видно. То есть, они мелькают – но скорее, как этакие удивительные и привлекательные возможности.
Читать далее «Генераторы и концентраторы – 2. 1/100, 1/1 и 100/1.»